أنفس النساء الشح على أنصبائهن من أنفس أزواجهن وأموالهن . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمران بن عيينة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : نصيبها منها . حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا أبو أحمد ، وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن يمان ، قالا جميعا ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : في الأيام . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : في الأيام والنفقة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن مهدي وابن يمان ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : في النفقة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا روح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : في النفقة . وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : في الأيام . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : نفس المرأة على نصيبها من زوجها من نفسه وماله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، بمثله . حدثني المثنى ، قال : ثنا حبان بن موسى ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن يمان عن سفيان ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير : في النفقة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن الشيباني ، عن بكير بن الأخنس ، عن سعيد بن جبير ، قال : في الأيام والنفقة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن الشيباني ، عن سعيد بن جبير ، قال : في الأيام والنفقة . حدثني المثنى ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : المرأة تشح على مال زوجها ونفسه . حدثنا المثنى ، قال : أخبرنا حبان بن موسى ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، قال : جاءت المرأة حين نزلت هذه الآية : وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً قالت : إني أريد أن تقسم لي من نفسك وقد كانت رضيت أن يدعها فلا يطلقها ولا يأتيها ؛ فأنزل الله : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ . حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : تطلع نفسها إلى زوجها وإلى نفقته . قال : وزعم أنها نزلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي سودة بنت زمعة كانت قد كبرت ، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلقها ، فاصطلحا على أن يمسكها ويجعل يومها لعائشة ، فشحت بمكانها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال آخرون : معنى ذلك : وأحضرت نفس كل واحد من الرجل والمرأة الشح بحقه قبل صاحبه . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : سمعت ابن زيد يقول في قوله : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ قال : لا تطيب نفسه أن يعطيها شيئا فتحلله ، ولا تطيب نفسها أن تعطيه شيئا من مالها ، فتعطفه عليها . قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قول من قال : عنى بذلك : أحضرت أنفس النساء الشح بأنصبائهن من أزواجهن في الأيام والنفقة . والشح : الإفراط في الحرص على الشيء ، وهو في هذا الموضع : إفراط حرص المرأة على نصيبها من أيامها من زوجها ونفقتها . فتأويل الكلام : وأحضرت أنفس النساء أهواءهن من فرط الحرص على حقوقهن من أزواجهن ، والشح بذلك على ضرائرهن . وبنحو ما قلنا في معنى الشح ، ذكر عن ابن عباس أنه كان يقول . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ والشح : هواه في الشيء يحرص عليه . وإنما قلنا هذا القول أولى بالصواب من قول من